Заводной апельсин (1971)

Действие ленты разворачивается в вымышленном неопределенном будущем, где подростковые банды, вооруженные палками и ножами, регулярно устраивают разборки на улицах, грабят прохожих и совершают жестокие выходки. Главный герой ленты 17-летний Алекс — безжалостный, харизматичный лидер одной из таких группировок, для которого насилие стало не только способом утвердить свою власть, но и источником эстетического удовольствия: он обожает слушать классическую музыку, в том числе Девятую симфонию Бетховена, во время совершения преступлений. После того как Алекс и его приятели жестоко избивают пьяного бомжа, изнасилуют жену писателя и убивают его случайно попавшимся под руку человеком, юношу арестовывают и приговаривают к долгому сроку тюрьмы. Чтобы сократить срок, он соглашается на участие в экспериментальной программе «Лудовико», которая предполагает регулярные инъекции лекарств, вызывающих сильную тошноту, одновременно с показом сцен насилия — так разработчики метода надеются подавить у заключенного любое желание причинять вред другим. После «лечения» Алекс выходит на свободу, но обнаруживает, что общество, которое он оставил, тоже изменилось: бывшие друзья банды теперь работают в полиции и мстят ему за предательство, а сам он не может защитить себя от нападений и даже не способен ответить на агрессию — любая мысль о насилии вызывает у него нестерпимую тошноту. Вскоре он становится жертвой собственных сограждан, которые не видят в нем больше угрозы, но и не хотят прощать прошлое. Лента Стэнли Кубрика, вышедшая в 1971 году и основанная на романе Энтони Бёрджесса, сразу после премьеры вызвала один из самых громких скандалов в истории кино: критики обвиняли режиссера в пропаганде насилия и одобрении жестоких методов государственного контроля над личностью, а в Великобритании фильм был запрещен к показу на 27 лет, пока сам Кубрик не отменил этот запрет. Сегодня «Заводной апельсин» считается одним из важнейших произведений мирового кинематографа, поднимающим острые вопросы о свободе выбора, границах гуманизма и цене, которую общество готово платить за безопасность.